martes, 31 de mayo de 2011

lunes, 23 de mayo de 2011

¡Revolución, gilipollas, revolución!



Una canción del satírico Javier Krahe sobre las mentiras y promesas incumplidas de los políticos españoles. ¡Olé!


¿Pero qué puñetas pasa, tío?


Ciertamente estamos viviendo tiempos muy interesantes, para bien o para mal. Sin duda, cuando baje la marea del entusiasmo y la rebeldía juvenil (y no tal juvenil) nos encontraremos con que el mundo ya es otro.

A la sacudida mundial causada por WikiLeaks y las Revoluciones Árabes (eventos estrechamente relacionados entre sí), se ha sumado el movimiento Democracia Real Ya!, iniciado en España el pasado domingo 15 de mayo, y que también ha sido llamado Movimiento 15-M (de mayo), y el movimiento de los Indignados.



Como dijo Jack el Destripador y el vocalista de Estopa, vayamos por partes. Éstos son los hechos: El domingo 15 de mayo, miles de personas en 50 ciudades españolas salieron a las calles para manifestarse en contra... ¿de qué? Pues de un montón de cosas: el desempleo, la crisis económica, la globalización, la falta de oportunidades para los jóvenes y (tal cual ellos lo perciben) el hecho de que la clase política no representa ya a la ciudadanía española y que los canales establecidos por la democracia electorera no son suficientes para garantizar el verdadero gobierno del pueblo.

La coyuntura eran las elecciones municipales que se realizarían en España en domingo 22 de mayo, por lo que el movimiento tenía exactamente 7 días para hacer historia. Y el sitio simbólico es la histórica Puerta del Sol en Madrid, donde se encuentra el Kilómetro Cero de las carreteras españolas, es decir, el corazón misno de país.

Más de 200 pequeñas organizaciones, que habían estado durante un tiempo cada una luchando desde diferentes plataformas, se unieron al llamamiento hecho por una joven organización, Democracia Real Ya! El movimiento se caracteriza por encontrarse al margen de partidos políticos y sindicatos, pues pretende ser "verdaderamente ciudadano". Además, según sus mismos miembros, se han inspirado en las Revoluciones Árabes que ocurren ahora mismo, así como en las protestas que vio Grecia en 2008 y 2010-2011. [Más info de todo lo anterior, aquí]


Enrique Dans, profesor de Sistemas de Información en IE Business School y uno de los más destacados activistas de 'No les Votes', dijo "No hay alternativa, esto tiene que tener una continuación”, asegura. “Los partidos se han convertido en grandes empresas ineficientes y enormemente corruptas y la ciudadanía ya es consciente de esto y les ha dicho: 'No nos representáis". Ahora, continúa, no hay vuelta atrás. “En los países árabes se canalizó contra los Gobiernos porque quien ejerce el poder no lo hace legítimamente, pero aquí tiene la situación de la gota malaya”.

El movimiento está vinculado a las acciones de WikiLeaks y recibe apoyo del grupo anarquista-hacker-geek internacional Anonymous, que ha apoyado con su campaña V de Votaciones. Y por supuesto, los medios de comunicación modernos han jugado un papel fundamental.



Pero no solamente estudiantes, jóvenes y ninis forman parte del movimiento. Personas de todas las edades y familias enteras han salido a "tomar las calles" para demostrar su indignación. Y el movimiento tuvo su "prueba de fuego" el miércoles 18 de mayo, cuando la Junta Electoral de Madrid prohibió las protestas en vista de las elecciones. ¿Se retirarían los "indignados" frente a la amenaza de la autoridad? ¡Ni por pienso! Las manifestaciones y protestas continuaron, y más de 4 mil de los que exigen democracia real, pero ya, acamparon en la plaza a pesar de lo que ordenaba la autoridad, y amenazaron con consignas como "No nos movemos" y "Yes, we camp!". [Más información aquí]

Jesús tiene 71 años y es jubilado. Acude a la Puerta del Sol con una barra de pan y una tortilla precocinada, "lo que me permite mi pensión". "Les apoyo totalmente y hacen bien en protestar porque hay libertad. En mi época al que protestaba le daban palos", asegura.


Para el día 20, los manifestantes anunciaron que resistirían de forma pacífica a cualquier intento de desalojo. La protestas incluyeron una irrupción a una sucursal del Banco de Valencia, para exigir que la banca deje de controlar la vida política de los países. Para entonces ya había algunos detenidos, pero la mayoría fueron liberados poco después. [Leed aquí]
Lo confirman fuentes de la plataforma, y lo admite, sin dar nombres, Pablo Gallego, uno de los fundadores de la iniciativa, auténtico germen del 15-M. "Todos los políticos se nos están acercando, lógicamente para intentar atraernos hacia ellos, pero hemos rechazado todo lo que proponen. Además, Democracia Real Ya no tiene ningún papel en las protestas, más allá de cada miembro a título personal. Lo que está pasando pertenece al pueblo, a la gente".


Según lo dicen los miembros del movimiento, Democracia Real Ya!, había dejado de convocar a protestas para el 20 de mayo. La gente se enteraba del campamento por diversos canales y asistía por su propia inciativa. La consigna era la misma: mantenerse al margen de los partidos políticos que ya no los representaban. [Más aquí]

El movimiento tardó un poco en trascender fronteras. De verdad, los medios convencionales parecen un poco rebasados por la agitación que sacude al mundo, y siempre parecen llegar tarde. Pero llegaron. En Londres, se convocó a protestas frente a la embajada española en esa ciudad. Los medios franceses finalmente se encargaron de cubrir el asunto. Medios anglosajones internacionales no han dudado en mostrar su simpatía. Incluso la arábiga Al Jazeera está siguiendo de cerca los acontecimientos, que relaciona con los tumultos que ocurren en el Medio Oriente y funge como plataforma para que los españoles indignados griten: ¡No somos mercancía!



En Valencia, los indignados de la Plaza del Ayuntamiento están invitando a acudir a las urnas con camisetas del movimiento 15-M bajo el lema: "Nuestros sueños no acaban en sus urnas. 15-M".

El campamento en la Puerta del Sol y las diversas manifestaciones en las ciudades españolas cumplieron su propósito de permanecer hasta el 22 de mayo, día en que se llevaron a cabo las elecciones. ¿Resultados? Los miembros del movimiento no han querido valorar los resultados de las elecciones, porque, para ellos, éstas no tienen ningún valor. Irónicamente, el movimiento repercutió en las urnas: el PSOE fue duramente castigado, pero el PP no se fue precisamente victorioso. De hecho, el voto nulo se convirtió en la cuarta fuerza electoral de España. [Checad estos datos] Nada mal, y todavía falta. A las 11:59 de la noche, acordaron guardar un minuto de silencio para demostrar la unidad del movimiento... y la demostraron. Miles de personas siguieron en las plazas de las ciudades españolas para exigir Democracia Real. Y aún más, anunciaron que el movimiento continuaría por una semana más. [Más info aquí].

¡Indignaos, coño!

Pero, ¿cuáles son los ideales, las causas, los objetivos, las estrategias y propuestas de este movimiento? Es decir, es muy fácil indginarse, pero es muy difícil proponer socluciones para la situación que nos indigna, y es más difícil llevarlas a cabo. Está claro que el panorama global es bastante desolador y que estar inconforme al respecto es de lo más natural. Pero indignarse en sí no resuelve nada. ¿Está este movimiento completamente vacío?

La época de las “dos Españas” ha quedado atrás, hoy los jóvenes tomamos la plaza para luchar por lo que nos pertenece, que no es nada más y nada menos que la capacidad de decidir nuestro futuro más allá de depositar una papeleta en una urna. Desde hoy debemos de luchar por encontrar un consenso de toda la ciudadanía para que cada persona se sienta identificada con lo iniciado el 15M, y así poder avanzar al unísono hacia un futuro mejor…

No sin cierta ambigüedad, los seguidores del movimiento 15-M quieren acabar con la corrupción, y exigen que el voto sea respetado por los políticos, quienes obedecen los intereses de las grandes corporaciones y las instituciones financieras internacionales (FMI y BM). El movimiento llama a cerrar filas y lograr las reformas que España necesita para que el sistema electoral y partidista se convierta en un sistema verdaderamente democrático. Sus seguidores sueñan con el '68 y están dispuestos a luchar para que no se convierta en un '36. [Una breve exposición de su ideario, aquí].

El movimiento ha sido objeto de muchas críticas. Se dice que se trata de una expresión de hartazgo, pero que no propone nada en realidad. Ciertamente, el manifiesto que se puede leer en el enlace anterior no se es muy específico en cuanto a estrategias, y parece sólo una colección de buenos deseos.



Lo cierto es que hablar de Revolución Española es una exageración. Se trata de una serie de protestas que llevan una semana y que, hasta ahora, no han logrado gran cosa. Además, este tipo de protestas son de lo más común en las sociedades democráticas (por más imperfectas que sean).

Pero hay que tener en cuenta que no se trata de un movimiento aislado. Se pueden rastrear sus antecedentes en eventos como la Batalla de Seattle, el Foro Social Europeo y el Foro Social Mundial, las protestas contra la invasión norteamericana a Irak en 2003, el movimiento altermundista, la oleada documentales socialmente comprometidos y el efuerzo por distribuirlos, y una gran cantidad de movimientos de mayor o menor envergadura que pretenden analizar y transformar el mundo contemporáneo. No se puede dejar de recordar a las Revoluciones Árabes, y antes de ellas, a las revueltas en Grecia (ya mencionadas) y, sobre todo, a la primera revolución exitosa de este siglo: la de Islandia. Yo me inclino por dar al movimiento español el beneficio de la duda, pues quizá alcance pronto la madurez, como muchos otros, y, más importante aún, influya en movimientos reformistas y revolucionarios en Europa y otros lugares del mundo.


Por supuesto, en nuestro país, el ala más reaccionaria de la intelectualidad no se ha hecho esperar para emitir su opinión al respecto de estos asuntos. Félix Romeo, de esa plataforma del hipsterismo ideológico llamada Letras Libres, acusa al movimiento de ser no sólo vacío, sino antidemocrático. Después de reducir a una agencia noticiosa internacional seria como es la BBC a una cadena que "entiende el mundo como si fuera uno de sus documentales de animales", el autor hace un raciocinio muy interesante como ejercicio de prueba para cualquier estudiante de lógica de bachillerato:

1.- Los "indignados" españoles son como los del Mayo del '68.
2.- Muchos en el Mayo del '68 portaban efigies de Mao Zedong y Pol Pot.
3.- Mao Zedong y Pol Pot eran tiranos antidemocráticos.
4.- Luego, el Mayo del '68 era un movimiento antidemocrático.
5.- Ergo, el movimiento español actual es antidemocrático.

Según este señor, el verdadero movimiento revolucionario ocurría en Praga, donde se luchaba contra los tanques soviéticos (y no contra las macanas de la policía francesa, o contra las pistolas de los grupos paramilitares al servicio del gobierno mexicano) y el comunismo, el cual, como todos sabemos, no es de Diosito.


Piensan que la democracia tiene que desarrollarse fuera de los cauces habituales (partidos, elecciones, parlamentos…) y funcionar según sus propias reglas.

El señor Romeo esgrime este otro argumento para demostrar la naturaleza antidemocrática del movimiento. Sin embargo, este señor no se da cuenta de que su concepción de democracia se encuentra reducida a lo electoral.

No sé como están las cosas en España, pero si están como en México (y, según he leído, parecen estarlo muy parecidas, diferentes más en grado que en escencia) los partidos han coptado la vida política del país y nada puede moverse fuera de sus filas. Se ha establecido una clase política que se rota en los puestos de poder, y esta clase política sólo se representa a sí misma y a los poderes fácticos (corporaciones, medios de comunicación, instituciones financieras internacioles, etc.) En teoría, cualquier persona puede acceder al mundo de la política, pero en la realidad, sólo puede hacerlo si se integra a la dinámica de la clase política y su ascenso se logra mediante chanchullos, lamidas de botas y la aceptación incondicional del proyecto de quienes ya ostentan el poder. En otras palabras, los cauces habituales de la participación democrática (partidos, elecciones, parlamentos...) resultan insuficientes para garantizar el verdadero gobierno de la ciudadanía.

Finalmente, este señor ataca a los "lemas vacíos" del movimiento, como "Menos policía, más filosofía". Desde luego, una consigna no dice nada en sí misma, y desde la óptica simplista del señor Romeo, consignas como "La imaginación al poder", "Tierra y libertad" o "Libertad, igualdad y fraternidad" no significan nada por sí mismas... a menos que se tome la molestia de conocer y analizar la complejidad de las ideas que hay detrás de ellas [ver libelo aquí].

No valdría la pena hablar de los balbuceos snobs de Letras Libres, si no fueran eco de las opiniones de muchas personas con acceso a diversas plataformas de comunicación. Opiniones más o menos así he leído muchas en estos días, incluyendo las de los que piensan que el movimiento Democracia Real Ya! es poco menos que un intento de establecer una dictadura estalinista. Por desgracia, en México los intelectuales de derecha (si me preguntan, eso es una contradicción de términos) suelen escribir con más lucidez y sobriedad, apelando a los datos duros, que los "líderes de opinión" de izquierda, que se dan más a lo visceral, cuando no de plano a lo netamente supersticioso.

Se ha repetido que mientras los jóvenes de Arabia arriegan su vida por el derecho a votar, los muchachitos mimados de España llaman a anular el voto. Es fácil responder a esta objeción: los árabes luchan por tener democracia; los españoles luchan por perfeccionar su democracia. Dado que los seres humanos no son perfectos, no es posible construir una sociedad perfecta. No obstante, cada generación tiene la oportunidad y el deber de mejorar la sociedad en la que vive. Los españoles están aprovechando la oportunidad y tiene la intención de cumplir con su deber.

Finalmente, y para demostrar que los ideales del movimiento español no están "vacíos", les dejo el panfleto que está causando conmoción en Europa y que es la fuente del nombre que ha recibido el movimiento: ¡Indignaos! Fue escrito por Stéphen Hessel. ¿Quién es este señor? Fue miembro de la Résistance Française durante la Segunda Guerra Mundial, sobrevivió a los campos de concentración nazis, participó en la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, fue discípulo de Jean-Paul Sartre y del Walter Benjamin, y embajador de Francia ante la ONU... en fin, una persona que vivió en carne propia los momentos decisivos de la historia del siglo XX y que a sus 93 años de edad, le grita a la juventud: ¡Indígnate!



La «obra exhorta a los jóvenes a indignarse, dice que todo buen ciudadano debe indignarse actualmente porque el mundo va mal, gobernado por unos poderes financieros que lo acaparan todo». Explica que, aunque «nos jugábamos la vida», en su época, lo tenían más fácil por tener adversarios más definidos: Hitler y Stalin. Sin embargo, «... los jóvenes de ahora se juegan la libertad y los valores más importantes de la humanidad»

Este panfleto podría convertirse en uno de los textos más influyentes de la historia contemporánea, de aquéllos que causan revuelo inmediato y consecuencias duraderas, como el Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels, o el Yo Acuso de Emile Zolá. Y ha sido el que inspiró al movimiento español. ¿Cómo, entonces, puede hablarse de vacuidad? Podéis leer el texto completo aquí.



Sí, señores. Estamos viviendo tiempos muy interesantes...

sábado, 21 de mayo de 2011

Los dioses negros de Asgard



Este... ¿alguien más notó que había un negro y un asiático entre los dioses asgardianos en la versión fílmica de Thor? ¿Por qué, ah? Es decir, si es mitología nórdica, pues los dioses deberían no sólo ser blancos, sino de lo más güero que se pudiera encontrar. Digo, no es que me moleste. En realidad es un detalle que no hace mejor ni peor la película. De hecho el personaje de Heimdall (el de la foto) les quedó bien chingón (badass, como dicen los gringos). Pero se me hace bien raro. Es decir, ¿por qué no respetar a la mitología nórdica?



¿Será que los realizadores de esta película tuvieron miedo de que, de poner a los dioses nórdicos como se supone que eran (o sea, blancos), los acusaran de racistas o algo así? Quizá no querían aparecer como "excluyentes". ¿O será que querían hacer un statement revolucionario sobre la diversidad?

Pos no sé, pero me parece ridículo pensar que contratar a puros blancos como dioses asgardianos fuera racista. Si fuésemos a hacer una película con dioses mayas, nubios o hindúes, a nadie se le ocurriría poner actores blancos para representarlos. Eso sería incorrecto, en el sentido de inexacto, e incluso se podría considerar verdaderamente racista. De hecho, los gringos lo han hecho antes. Como, todo el tiempo.

La cosa es que pienso que el asunto nos habla de la mojigatería de los productores de la cultura pop estadounidense. Y ello me ha llevado a ciertas reflexiones, que a continuación se van a tener que fumar...

Los apasionados, como yo, de la cultura pop estadounidense (la admiro mucho, por más que me cague en ella), por muchos años estuvimos acostumbrados a que en la ficción gringa los planetas más extraños en las galaxias más lejanas estuvieran poblados por pura gente blanca (que hablaba inglés, además).

En las primeras obras de ciencia-ficción, en las que se relataban viajes a otros planetas, principalmente la Luna, Marte y Venus, sus habitantes por lo general eran blancos, y no es de extrañarnos si tenemos en cuenta que los autores eran europeos o estadounidenses. El primero en suponer que los extraterrestres, por haber tenido un origen y una evolución totalmente distintos, serían todo menos humanos, fue HG Wells con La Guerra de los Mundos (1898), pero aún así, por las décadas siguientes, la tendencia era suponer que los habitantes de otros planetas serían blancos, lo que permitiría que hermosas doncellas espaciales se enamoraran de gallardos héroes blancos.




En este contexto, fue más interesante la propuesta de Edgar Rice Burroughs, autor de Una princesa de Marte (1912), que planteaba que en el Planeta Rojo, los humanos habrían evolucionado de manera paralela a en la Tierra, y habrían surgido las tres razas humanas (blancos, negros y amarillos), que a su vez dieron lugar a una hermosa raza mestiza, la roja, a la que pertenece la princesa de la que se enamora el protagonista.

Los kryptonianos, de los cómics de Superman (1938), podrían vivir en otra galaxia, y ser el pináculo de la evolución, y tener una fisiología que les permitía absorberla energía del sol, pero eran blancos. En DC, los rannianos y los thanagarianos son blancos. Los dioses de Apokolyps y New Genesis sobrevivieron a la catástrofe que destruyó a los antiguos dioses... y son blancos.




En Marvel, los Shi'ar evolucionaron a partir de unos seres parecidos a aves, y llegaron a ser humanos... ¡blancos! Galactus, el Devorador de Mundos, es una especie de dios que sobrevivió a la destrucción del universo anterior y al Big Bang... y es blanco.




A menos que las razas extraterrestres fueran de plano unos monstruos, siempre eran humanos blancos. En Star Trek, los vulcano eran sólo humanos blancos con orejas puntiagudas. La saga de Star Wars ocurre en una galaxia muy lejana, y en ella aparecen muchas razas extraterrestres con diseños muy creativos. Pero los protagonistas de la serie son humanos blancos.




Sumémosle a esto ejemplos en los que las razas enemigas en muchos medios están basadas en razas no blancas. Ming, el Desalmado, enemigo de Flash Gordon, proviene del planeta Morgo, pero es un oriental. Los klingon de Star Trek, originalmente estaban basados en los japoneses. Todo esto habla del etnocentrismo de los estadounidenses. En lo personal a mí no me molesta (no ahora, que han pasado las décadas), sino que me parece pintoresco.




Ya lo decían los filósofos: cada pueblo crea a sus dioses a su imagen y semejanza. Los nubios imaginaron dioses negros y los vikingos imaginaron a los suyos como rubios de ojos azules. ¡Y no es de extrañarse, si no conocían prácticamente a nadie más! Este principio se ha extrapolado a la mitología OVNI. Los primeros "testigos" o "contactados" por extraterrestres, describían a los seres de otros planetas como hombres hermosos, con rasgos parecidos a los de los de la Europa septentrional (los "grises", la raza extraterrestre más de moda en nuestros días, fueron una invención tardía).

Fue a finales del siglo XX, que los creadores de la cultura pop estadounidense empezaron a poner negros y asiáticos en sus productos culturales. En Star Trek había un reparto multiétnico. En la trilogía original de Star Wars, de los 70's y 80's, aparecen dos personajes de raza negra: Lando Calrissian y un piloto rebelde. En la trilogía de precuelas, de los 90's y 00's, aparecen muchos más, así como algunos asiáticos, latinos y, por supuesto, Jango Fett es interpretado por el actor maorí Temuera Morrison. Las nuevas películas tienen negros, latinos y mujeres en papeles protagónicos.




En la serie de Smallville (de principios del siglo XXI) vimos por primera vez (que yo sepa) kryptonianos negros. Ahora en los cómics de Marvel y DC, aparecen negros, asiáticos y otras razas como parte del componente étnico de las naciones extraterrestres. En la infumable película Calabozos y Dragones (2000) aparece una elfa negra. Campanita, en la nueva serie de historias lanzadas por Disney, tiene como amigas a hadas negras y asiáticas, a pesar de que las hadas son, como los elfos, seres de la mitología europea. Y este año nos dieron a un dios nórdico negro y a otro asiático. ¿Significa esto que los estadounidenses están dejando atrás su etnocentrismo?




¡No, por cierto! En primer lugar, estos cambios se han hecho principalmente por corrección política. Se trata de no dejar espacio para que nadie se vaya a sentir ofendido (y deje de comprar el producto cultural en cuestión). Pero lo que es más, esta política de introducir con gotero a miembros de razas no blancas entre los seres que habitan otras esferas, no es más que una expresión del mismo etnocentrismo estadounidense.

O séase, si los gringos desde la fundación de la 13 Colonias hasta la primera mitad del siglo XX eran principal y mayoritariamente blancos (no tanto porque no hubiera gente de otras razas viviendo en EUA, sino porque no tenían tana preeminencia cultural, política y social, o dicha importancia no era reconocida), era natural que concibieran a los extraterrestres como blancos. Hoy, donde en EUA la mayoría son blancos, pero un porcentaje creciente de otras etnias, los gringos concebirán a los extraterrestres (y a los dioses de Asgard) como una población en su mayoría blanca, pero en la que hay algunos que no son blancos (en papeles siempre secundarios).

En otras palabras, los estadounidenses siguen imaginando los mundos lejanos o míticos como copias exactas de su propia sociedad: primordialmente blanca con algunas chispitas de colores (y de habla inglesa, como los dioses asgardianos de Thor). Y no pueden concebirlos de otra manera, de ahí que yo sostenga que en realidad siguen siendo etnocentristas: siguen siendo incapaces de entender o imaginar diferentes realidades a la suya propia. Así que eso puede ser buena onda y una mejora, pero difícilmente se trata de algo revolucionario. Por eso, el afán de poner elfos negros o dioses nórdicos asiáticos, no deja de ser, en esencia, pura mojigatería.




Por otro lado, algunos autores modernos han electo a actores de razas no blancas para interpretar a personajes que tradicionalmente eran blancos. Estoy hablando de directores de cine y teatro, así como también algunos artistas de cómic. Ellos son verdaderos artistas (como Orson Welles en su famoso Voodoo McBeth) y estas elecciones osadas tenían como objetivo experimentar, jugar con los símbolos y significados de la obra original, y trasgredir los tabúes culturales de su época (como el Lago de los Cines homoerótico de Matthew Bourne).

La tendencia actual de incluir personajes de razas no blancas en la cultura pop puede deberse a intentos más humildes de hacer algo parecido, pero me late que más bien es mercadotecnia y afán de quedar bien con todo mundo. De fondo no trasgrede gran cosa, simplemente es la reafirmación de los valores que supuestamente ya estaban dados por sentado, conquistados por generaciones anteriores. Sin embargo, las reacciones furiosas de los blancos conservadores muestran que el hacer esos statements no es insignificante. Si les hace sentirse amenazados, cuanto mejor.




POSDATA: Discutiendo con un amigo se me ocurrió una explicación intra-universo para la raza de Heimdall. Entre los asgardianos había algunos de aspecto negro y otros de aspecto asiático, pero los nórdicos con los que contactaron, siendo todos blancos, se imaginaron que sus "dioses" debían serlo también y así los representaron en su mitología. Eso, con todo, sigue sin explicar cómo es que la composición étnica de Asgard es tan parecida a la de los Estados Unidos...

lunes, 16 de mayo de 2011

¡El Poderoso Thor!



Ok, a estas alturas ya habrán visto la película o leído varias reseñas. Debo decir que la mayoría, y yo mismo, coincidimos en muchos puntos. Así que seré breve.

Diseño de producción: ¡genial! Es lo más vistoso de la película. Asgard está maravillosa. Realmente uno creería que es ése el lugar donde viven los dioses. El diseño es épico, así como es épico todo lo que pasa en Asgard. Toda la primera mitad de la mitad es magnífica, fantástica. Más que una película de superhéroes, uno parece estar disfrutando de un nuevo Señor de los Anillos.

Pero el nivel de la película decae más que un poco cuando la acción se traslada a la Tierra. Pero bueno, esto no es tanto culpa del realizador (el grandísimo Kenneth Branagh), sino del hecho de que se trata de una película de superhéroes, y que Thor tenía inevitablemente que llegar a los USA para luchar por la verdad, la justicia y el pay de manzana. Sí, la parte en Nuevo México es medio sosa, pero las partes de Asgard son tan geniales que vale la pena.

El clímax es, paradójicamente, muy poco climático. Hay momentos más épicos a lo largo de la peli que el mismo clímax. La historia de amor es bastante inverosímil. Pero bueno, ésos son detalles.

Las actuaciones son muy buenas. En especial la de Anthony Hopkins como Odín. Yo me la creí; lo veía y me decía: "A huevo, ése es Odín". Otro actor genial es Tom Hiddelston, que hace de un Loki muy villano, pero al mismo tiempo, un personaje con quien uno puede sentir empatía. Chris Hermsworth es un Thor muy creíble, que maneja bien las diferentes facetas del personaje y su evolución a lo largo de la historia. Por cierto, que igual y la "redención" de Thor se da muy rápido, pero ¡bueh! había que contar una historia de orígenes en menos de 2 horas.

La actuación de Natalie Portman es algo blandengue, pero creo que ello se debe a que le escribieron un personaje bastante plano. Y si el romance con Thor se da muy rápido, también se debe a que había que contarlo todo en poco tiempo.

Por otro lado, no hay que olvidar que esta peli, más Ironman y Hulk, y la próxima a estrenarse Capitán América, nos están llevando a un evento fílmico sin precedentes y que promete ser la cosa más grande en películas de superhéroes de esta década.

En fin, a verdad Thor me gustó mucho y la disfruté a cada instante, incluso el humor un poco ñoño que contrasta con el sentimiento mitológico del resto. La recomiendo mucho. Y ahora, a esperar a los Avengers.

viernes, 13 de mayo de 2011

Siria y China




Hola, mis estimados contertulios. Es tiempo de volver a los temas serios que están moldeando el mundo en que vivimos. Hoy seré breve. La atención de la comunidad internacional en relación a asuntos de la Primavera Árabe ha pasado de centrarse en Libia, para enfocarse en Siria.

En la entrada anterior habíamos expuesto las reflexiones del profesor Mark LeVine, experto en asuntos del Medio Oriente. En resumen, LeVine expresa que las diferentes revueltas que se viven actualmente en el los países árabes pueden tomar dos caminos. Por un lado tenemos el de Túnez, con la rebelión pacífica que logró derrocar a un dictador. Por otro, tenemos Libia, con una rebelión que inició pacífica, pero que, ante la terquedad y brutalidad del dictador, se convirtió en revuelta armada. Egipto se ve a mitad de ambos senderos: la revolución pacífica logró expulsar al dictador, pero una escalada de violencia entre manifestantes y represantes de ese mismo sistema del que el tirano era parte amenaza con revertir los logros obtenidos.

Yemen y Bárein se debaten entre estos dos caminos, pero en Siria la situación parece indicar que se optará por el segundo. El dictador de Siria, Bashar Al-Assad, ha aprendido que resistir con violencia le funcionó a Gaddafi, mientras que hacerse al "buena onda" no le resultó tan bien a Mubarak. Por ello, la violencia se encuentra escalando en Siria. Más de 800 manifestantes han muerto por causa de la represión que el gobierno sirio ha hecho en contra suya [resumen de la situación en Siria, aquí]




Las cosas se ponen más candentes: Dorothy Parvaz, reportera de Al Jazeera, fue tomada prisionera por las fuerzas del régimen sirio, y no se ha sabido de ella en dos semanas [ver aquí]. No ha sido la única periodista acosada u hostigada desde que empezó la Revolución Árabe, pero su caso parece que llevará a una reacción internacional. Además, los Estados Unidos han ordenado la retirada de personal de su embajada en Siria, y legisladores americanos han exigido a Obama que se manifieste en favor de los rebeldes [aquí].

Además, la ONG internacional Avaaz (que en los últimos días llevó a cabo una exitosa campaña en contra de la legislación homofóbica en Uganda), ha tomado la causa de Siria, a raíz de que un miembro sirio de Avaaz publicó el siguiente video. Esta campaña exige algo más que firmas: es necesario donar para ayudar a los rebeldes sirios.





Hace algunas entradas, un muy estimado contertulio de este blog expresó una crítica contra el ciberactivimos de estos días. Básicamente, él decía que es muy fácil y cómodo luchar contra "el sistema" cuando se vive en un país democrático, y que lo interesante sería que esos activistas enfocaran su atención en las tiranías brutales de nuestro mundo, tales como China.

Estoy de acuerdo en que ciertamente la lucha es más fácil en una democracia imperfecta que en una tiranía absoluta. No creo que sea menos meritorio, sin embargo. Pero de todos modos estos aires revolucionarios ya han alcanzado China. Desde febrero, inspirados por la Revolución del Jazmín, en China han estado manifestándose activistas en pro de la democracia y los derechos humanso. Como, a diferencia de Libia o Siria, China es una potencia mundial que no tiene que temer a la intervención extranjera, el régimen ha aplastado con brutalidad este movimiento [aquí].

Sin embargo, las protestas en el Dragón de Oriente han tomado un nuevo aliento con la desaparición forzada del artista y activista chino Ai Weiwei, uno de tantos que han sido arrestados o desaparecidos por el gobierno chino. Avaaz ha tomado la causa de Ai Weiwei e iniciado una campaña para unir a la comunidad internacional y exigir su liberación. No sería la primera vez en la historia en que un artista logra unir a la comunidad para apoyar una causa justa que anteriormente se veía dividida y desorientada, como en México ha sido el caso de poeta Javier Sicilia, cuya historia personal podría convertirse en algo mucho más grande (hay que estar pendientes). Puedes colaborar con tu firma para exigir la liberación de Ai Weiwei aquí.




Desde luego, esto levantará el sospechosismo de izquierdosos conspiranoicos que creen que las revoluciones mundiales se están dando "casualmente" sólo contra enemigos de Estados Unidos (lo cual es probadamente falso). Pero ni modos, no se puede tener contento a todo el mundo. Si no es en China, que por qué no es China y si es en China que por qué es en China. Lo único certero es que el mundo está cambiando y que esta generación tiene la oportunidad que no ha tenido ninguna ninguna otra desde los 60's: ser parte del cambio.


miércoles, 11 de mayo de 2011

MILFs





Hola, mis queridos contertulios. Como ustedes saben, este blog es un espacio para la discusión ilustrada, seria e incluyente de los temas más trascendentales para nuestro mundo contemporáneo. Noticias de actualidad, geopolítica, ecología, literatura, música, arte, educación, ciencia... Todos estos temas los han podido encontrar en éste, su humilde blog. Pero ya que ayer fue Día de las Madres, y que soy una perra sin escrúpulos capaz de cualquier cosa con tal de aumentar la circulación a este blog, hoy les tengo ¡¡¡MILFs!!!



Como ya sabrá la mayoría, MILF significa "Mother I'd Like to Fuck", y se refiere a que hoy en día, gracias a los avances de la medicina estética y otras disciplinas por completo frívolas e innecesarias, las cuarentonas se mantienen siendo mujeres muy guapotas. Seguramente los piscólogos y sociólogos podrían aportar mucho a la explicación de este fenómeno. El ejemplo primordial son las Desperate Housewives.


Pero como a mí me gustan las caricaturas, en vez de MILFs reales, les traigo MILFs dibujadas, las mamás más ILF de las series animadas. Disfrútenlas.

Vilma Picapiedra de Los Picapiedra


Ultra Sónico de Los Supersónicos


Lois Griffin de Padre de Familia


Francine Smith de American Dad


Dona Tubbs de The Cleveland Show


Helen Parr de Los Increíbles


Maddie Fenton de Danny Phantom


Susan Long de Jake Long: Dragón Occidental


Susan Long y Trudy Proud de La Familia Proud


Agente K de Los Substitutos


Ann Possible de Kim Possible


Annie Hughes de El Gigante de Hierro


Linda Flynn-Fletcher y Charlene Doofenshmirtz de Phinneas y Ferb


Pepita Parachoques, de Lorenzo y Pepita


Alice Mitchell de Daniel el Travieso



Drew Saturday de The Secret Saturdays




Delia Ketchum, de Pokémon


Sí, sé que estoy completamente enfermo, que necesito atención psiquiátrica y que arderé en el infierno. Ahora, si tú eres algún pervertido que entró a mi blog por primera vez con esta bizarra entrada, te invito a visitar todo lo demás. Cambio y fuera.


PD: ¡Ayuden a que esta lista/galería siga creciendo! Propongan nombres y/o manden fotos.

lunes, 9 de mayo de 2011

¿Qué leía cuando no leía? (Segunda Parte)

Y aquí viene la segunda parte de esta lista. A continuación están los libros que leí desde que me fui en viaje de autodescubrimiento por el Viejo Continente, hasta antes de 2005, cuando decidí empezar a leer en serio, con más o menos orden y sistema.

Cuando estuve en Italia

11.- Los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan: Sean ustedes o no creyentes, estos cuatro libritos son parte fundamental de la cultura y el pensamiento occidental. Leerlos permite comprender muchas cosas de nuestra cultura, por ejemplo, el arte sacro europeo (lo que me fue muy útil). Por otra parte, son libros con momentos muy hermosos de verdadera poesía y sabiduría, (si dejamos de lado las cosas que no tienen sentido, y las cosas que contradicen a las otras cosas) y debo decir que me ayudaron cuando andaba con unas locuras que pa' qué les cuento. Además, sirven para darse cuenta de que las religiones actuales tienen poco o nada que ver con las enseñanzas morales de Jesús de Narazeth, y para rebatirle a los fundamentalistas con sus propias armas.

12.- El Evangelio según Jesucristo de José Saramago: La lectura perfecta para seguir a los Evangelios canónicos (también me leí los Apócrifos por esas fechas). Uno de mis libros favoritos de toda la vida, cuenta la historia de Jesús desde un punto de vista muy peculiar, el suyo propio. Además, la prosa de José Saramago es exquisita. No puedo alcanzar a decirles lo chingón que este libro. Hay pasajes tan hermosos que conmueven, y otros que estremecen, como cuando Jesús, Dios y el Diablo están en una barca en medio del lago y... ¡mejor no les digo! Y por supuesto, cómo olvidar "Perdónenlo, hombres, no sabe lo que hace".

13.- El Péndulo de Foucault de Umberto Eco: La obra maestra de la literatura de lo oculto, lo esotérico y lo conspiranoico, obra de la mano de nuestro filósofo vivo más chingón, con un sentido de ironía por todas las ridiculeces que allí trata, pero al mismo tiempo con un gran talento para la narrativa policíaca, que te deja prendido de la página hasta que acabas o te vuelves loco. Al final terminas con delirio de persecución. Recuerdo que cuando se puso de moda El Código Da Vinci y la gente me dijo de qué se trataba, respondí "Pfff, no mamen, ¿no han leído El Péndulo?"

14.- La Divina Comedia de Dante Alighieri: Poco puede decir este humilde bloguero de una de las obras más grandiosas de la literatura universal. ¡La poesía, la sátira, la filosofía, el imaginario! Es un verdadero viajesotote este libro. Tuve la fortuna de leerlo en su idioma original, y me gustó tanto que me aprendí de memoria algunos pasajes, que ahora me gusta recitar cuando ando un poquitín tomado en las fiestas. La historia: la odisea de un poeta, que atraviesa Infierno, Cielo y Purgatorio en busca de su amada Beatriz. ¡Imperdible!

15.- Rogue State de William Blum: Este libro es una breve historia del imperialismo yankee, desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, hasta poco antes del 9/11 (aunque tengo entendido que ediciones más recientes abarcan los últimos años). Digo, no es que no supiera ya que el Imperio Gringo es bastante hijo de puta, pero este libro proporciona datos duros, nombres y fechas, además, me sirvió para hacerse una imagen real del poder estadounidense, sin tampoco caer en conspiranoias ni en echarle la culpa a los gringos de todo. Quizá lo mejor es el listado de propuestas de la ONU que podrían haber contribuido a formar un mundo más justo y que EUA vetó. ¡Qué poca madre!


Durante la carrera

16.- El Paraíso Perdido de John Milton: Otro de mis clásicos favoritos de toda la vida. Es un poema épico que narra la más grande de las gestas de todos los tiempos: la rebelión de Lucifer y la guerra tras la cual una tercera parte de las hordas celestiales cayeron al Infierno. Y por supuesto, la historia del Pecado Original. Las luchas entre ejércitos de ángeles y demonios no tienen ni tantita madre. Uno lee a Lucifer hablar de la sumisión y la libertad y dices "Chinga, tiene razón", y luego lee a Miguel decir que el amor y el honor y dices "Chinga, también tiene razón". En fin, es una chingonada el libro y una gran opción para leer después de la Divina Comedia.

17.- Moby Dick de Herman Melville: No crean que es una aventura en altamar en busca de ballenitas y piratas. ¡NO! Este libro es mucho, mucho más. Uno de mis favoritos de siempre, Moby Dick es una historia tan llena de simbolismos, que aún hoy los eruditos siguen hablando del tema. Melville era un escritor autodidacta con poco roce cultural (era marinero él mismo) y llena su novela de encantadores vicios narrativos. Tan pronto cambia la prosa por un libreto dramático, como se pone a dar cátedra de la clasificación de los cetáceos, o se mete en una divagación muy intensa de por qué el color blanco debe darnos miedo. Eso, y el homoerotismo soslayado, entre otras muchas cosas, hacen de este libro uno de los que nadie debería perderse.

18.- La Ilíada de Homero: "Canta, oh Musa, la cólera de Aquiles..." Ésta es otra de las grandes obras de la literatura que no pueden dejarse de lado. Se ubica en la famosísima Guerra de Troya, y narra la furia de Aquiles hasta que logra desquitarse de Héctor. Pero eso ya lo sabían ustedes. El furor de lo épico, la intensidad de los sentimientos, la complejidad humana de los personajes... en fin, es una obra tan genial, que me siento muy estúpido hablando de ella, así que mejor vayan a leerla.

19.- El Silmarillion de JRR Tolkien: Editada por su hijo Christopher, esta obra es un ejemplo magistral de mitopoeia: narra la creación del cosmos, la caída de los elfos, la guerra con Morgoth (¿Creyeron que Sauron era malo? ¡JA!), el amor de Beren y Luthien, la tragedia de los hijos de Húrin, y otras historias que le dan una mejor forma al universo de Tolkien. La prosa es magnífica y el libro tiene un ritmo más ágil que el de El Señor de los Anillos, pero conlleva un sentimiento trágico y oscuro, que hará que uno se la pase sumergido en las penumbras hasta casi el final.

20.- Mil Novecientos Ochenta y Cuatro de George Orwell: ¿Alguna vez han pensado en que si todas las personas del mundo leyeran cierto libro, la humanidad sería menos pendeja? Bueno, éste es uno de esos libros. Más allá de la alegoría del estalinismo, esta obra nos habla de PODER, de las estrategias que tiene para crecer, consolidarse y dominar finalmente. Es un libro tan oscuro y desesperanzador que sentí que me chupó el alma después de leerlo. Quizá la última frase no suene como la mejor invitación a hacerlo, pero les aseguro que les puede cambiar la forma de ver el mundo.

21.- Las venas abiertas de América Latina de Eduardo Galeano: En este libro básico para comprender la historia de nuestros países, Galeano se enfoca en la explotación y despojo de que este continente ha sido víctima, desde el "descubrimiento" del Nuevo Mundo hasta la década de los 70's. Influyente libro que le abrirá los ojos a más de un despistado. Tengo mi copia autografiada ^-^

22.- El elogio de la locura de Erasmo de Rotterdam: Este brillante y sapientísimo humanista resume en unas cuantas páginas, y de manera hilarante, que no somos una especie tan cuerda y racional como nos gusta pensar. Políticos, nobles, sacerdotes, aristócratas, comerciantes, mendigos, doctores... Todos son examinados por Erasmo, que a través de su personaje principal, la Locura, se burla de esta sociedad de trágicos orates que hemos construido a lo largo de los siglos. Fue escrita publicada por vez primera hace 500 años y sigue siendo tan actual como entonces.


Y con eso concluyo la lista de libros que me marcaron en mis primeros 20 años de vida. Como habrán visto, mis lecturas se fueron sofisticando conforme avanzaba mi edad. Ahora, al cabo de la vejez, repito con Borges: "Que otros se enrogullezcan de las páginas que han escrito; yo me enorgullezco de las páginas que he leído". Trillado, pero cierto.

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